CAMINOS HACIA LA PAZ: UN DIÁLOGO
Alfàs del Pi, 5 y 6 de Junio de 2015
Este fin de semana ha tenido lugar en Alfaz del Pi un importante encuentro entre tres caminos convergentes para lograr un mundo mejor y en paz. 
Por un lado, los representantes malasios de Perdana Global Peace Foundation, promotores del KLWCT (Tribunal de Crímenes de Guerra de Kuala Lumpur) de la KLFCW (Kuala Lumpur Foundation to Criminalise War), han expuesto su forma de proceder como un tribunal moral con procedimientos penales impecables desde el punto de vista procesal, para soslayar las limitaciones que la realpolitik y la doble moral de los países poderosos aplican constantemente con el fin de bloquear un sistema de justicia internacional más justo y democrático.
Por otro lado, los miembros más destacados de FIBGAR para los derechos humanos y la jurisdicción universal, con su fundador Baltasar Garzón a la cabeza, están elaborando un documento que pretende actualizar los Principios para la Jurisdicción Universal, con los que intentan establecer caminos para introducirse en las grietas de los muros de impunidad y de inmunidad que los poderes fácticos levantan constantemente. 
Finalmente, como anfitriones, el núcleo central de Transcend, presidido por Johan Galtung, uno de las figuras más veteranas e importantes del mundo en la teoría y la práctica de la mediación y solución de conflictos, fundador del Instituto Galtung y de la Transcend Peace University, cuyos directores respectivos, Nakoow Grant-Hayford y Erika Degortes también han participado. Transcend aporta su experiencia en conflictos desde hace casi 60 años, buscando más allá de la condena moral de los culpables y el castigo a los agresores, una solución de los problemas que comportan la violencia sobre inocentes y la reparación de los daños para tantos millones de víctimas, pero a través de la comprensión profunda de fenómenos que son más complejos de lo que suelen aparentar. Para ello puede ser más útil el análisis en términos de agresores/víctimas que el de inocentes/culpables y una perspectiva transcultural e histórica más amplia. 
Desde mi posición inmerecidamente privilegiada, como observador en el entorno de Transcend, soy consciente de la importancia de este encuentro para el intercambio de conocimientos y experiencias entre estas tres líneas de trabajo por la paz. Como profesor de Historia, probablemente he asistido a la gestación de un documento jurídico básico para la creación de un orden internacional más justo, cosa que espero poder transmitir un día a mis alumnos. Como docente especializado en conflictos escolares, en los que intentamos aplicar la metodología Transcend (mediante el programa Sabona), busco paralelismos con el complejo mundo de las relaciones internacionales. En el terreno de los micro-conflictos, la metodología es más rápida y eficaz, aunque a veces resulten tan complejos como los macro. Por eso, la escuela es un banco de pruebas muy rico para las solución de conflictos, cuyas conclusiones se pueden aplicar al ambito internacional, salvando lógicamente las distancias. En mi experiencia, no fue fácil ir introduciendo una metodología de solución de los conflictos basada en las relaciones democráticas y de respeto, por los tics autoritarios y jerárquicos existentes, tanto desde las instituciones educativas y el papel autoriario del profesor como fuente y propietario de poder, como de las propias relaciones entre el alumnado, basadas también en desequilibrios de poder. La solución tradicional del castigo, comparable al sistema penal en otros ámbitos, se ha mostrado insuficiente para resolver los problemas que surgen en el complejo mundo de las relaciones educativas sólo por métodos coercitivos. 
El enfoque nuestro parte de la consideración a la necesaria seguridad y reparación de las víctimas pero también al respeto hacia el perpetrador (“lo que has hecho está mal pero me interesa saber porque lo has hecho”). La ventaja de la que disponemos para poner en marcha nuestro sistema de búsqueda de soluciones basada en el diálogo y en el respeto es la existencia de un sistema coercitivo paralelo qué puede forzar al principio la búsqueda de soluciones en contextos que inicialmente estaban desequilibrados, pero que el sistema disciplinario tiende a equilibrar: por ejemplo, cuando a un acosador se le impone un castigo pero él es consciente de qué puede mejorar su situación si recurre a la vía de la negociación y cuándo el entorno está sensibilizado y hostil hacia las actitudes de matonismo. Eso es lo que llamamos en Transcend equilibrar el poder situando a las partes en una posición equilibrada, en la que todos están perdiendo,para poder luego avanzar hacia compatibilidad de beneficios mutuos. En este sentido, el mundo de la escuela está más avanzado que el de las relaciones internacionales, donde los matones ejercen la posición del profesor qué debe vigilar el orden y la justicia. Por eso, las iniciativas de nuestros interlocutores en este encuentro son importantísimas puesto que pueden ayudar a colocar las cosas en su sitio para futuras soluciones: el señalamiento moral de la KLWCT, pero también la persecución penal y las compensaciones económicas que se pretenden con la Jurisdicción Universal, permiten dar el paso siguiente que posibilite el trabajo de construcción de la paz positiva, que es la que en el fondo puede solucionar los conflictos planteados a nivel profundo.
Por otro lado, los procedimientos procesales y las iniciativas jurídicas serán más asumibles y eficaces si desbordan la realidad en la que se mueven las relaciones internacionales convencionales y buscan una dimensión de futuro en la que puedan caber las aspiraciones legítimas de toda la humanidad, recogiendo también las necesidades justas y asumibles para todos: por ejemplo las referentes a derechos económicos, sociales y ecológicos. 
No se me ocurre otra coalición posible más poderosa por los derechos humanos que la que estaba aquí reunida: un análisis realista, ecuánime, abierto al diálogo y con perspectiva de futuras soluciones; unas reglas de juego que garanticen la ecuanimidad y el equilibrio de poder; y un sistema procesal modélico que ponga las bases para poder exigir el cumplimiento de esas reglas. Tan sólo nos falta, y no es menor empeño, que los poderes públicos y los fácticos se convenzan de que es necesaria otra política más inteligente y humana, no ya para nuestras comunidades respectivas, sean cuales sean (Galtung señala que SABONA, significa yo me reconozco en ti, o, como dice el juez Garzón, mi patria es el otro), sino para todos, para la única comunidad deseable : la Humanidad.